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旺宅家居風(fēng)水的五氣論

時(shí)間 : 2025-05-13     

 無(wú)論經(jīng)在家居風(fēng)水還是在現(xiàn)代辦公風(fēng)水中,“氣”的概念是風(fēng)水的一個(gè)核心問(wèn)題。風(fēng)水流派中有理氣派和形式派之分,但是無(wú)論哪一種,我們以實(shí)踐效果來(lái)看,一個(gè)環(huán)境如果沒(méi)有生氣、氣流不暢等,那么這個(gè)環(huán)境肯定對(duì)人不利。這里的氣既是一種生理感受又是一種自然條件,古人所謂的人與人、人與環(huán)境的天人合人、氣息相投恐怕也是指這一方面吧.
 
 宋人高似孫在《緯略?宅經(jīng)》寫(xiě)道:“凡宅東下西高,富貴雄豪;前高后下,絕無(wú)門(mén)戶;后高前下,多足牛馬。凡地欲坦平,名曰梁土;后高前下,名曰晉土,居之并吉。西高東下,名曰魯土,居之富貴,當(dāng)出賢人;前高后下,名曰楚土,居之兇;四而高,中央下,名曰衛(wèi)土,居之先富后貧。”我們今天從上述的這些文字中仍能看出古人對(duì)家宅迎福納祥風(fēng)水的準(zhǔn)確歸納。而同樣精道又極具形象化的文字在《歸潛志》卷14中也有體現(xiàn)。這篇記載金代劉祁自述其園居的文章中說(shuō)道:“所居蓋其故宅之址,四面皆見(jiàn)山。若南山西巖,吾祖舊游,東為柏山,代北名剎。西則玉泉、龍山,山西勝處。故朝嵐夕靄,千態(tài)萬(wàn)狀。其云煙吞吐,變化窗戶間。門(mén)外流水?dāng)?shù)支,每靜夜微風(fēng),有聲瑯瑯,使人神清不寐。劉子每居室中,焚香一炷,置筆硯楮墨幾上,書(shū)數(shù)卷,偃息嘯歌。起望山光,尋味道腴,為終日樂(lè),雖弊衣惡食不知也?!?/div>
從一些古影視中,我們常見(jiàn)一人入室則先點(diǎn)一柱香。其實(shí)在這個(gè)地方,這個(gè)香就是起了一個(gè)判斷室內(nèi)有無(wú)生氣、有無(wú)邪氣所設(shè)。如香點(diǎn)燃后不久就滅掉,那么此屋不可久待。顯然從現(xiàn)代科學(xué)角度講,這說(shuō)明此屋缺氧或其它有“害”氣體所致。]
 古人在風(fēng)水典籍中講“一地、二門(mén)、三衢、四嶠、五空缺”概稱“五機(jī)”,這是古典風(fēng)水學(xué)理論制造住宅迎福納祥風(fēng)水運(yùn)道的基本因素。這里根據(jù)它們所具有的不同性質(zhì)與作用,略可作如下理解:
  地氣:概指宅基大小高卑、土質(zhì)、地溫及濕度等因素及予人生理、心理的影響效果,其中也包括環(huán)境氛圍所體現(xiàn)的家庭內(nèi)聚力或親合力。地氣過(guò)強(qiáng)或過(guò)弱,都會(huì)使人在生理、心理上感到不適,就需要用門(mén)氣或其它性質(zhì)的氣來(lái)進(jìn)行調(diào)節(jié)。
  門(mén)氣:門(mén)是宅院的咽喉,陽(yáng)宅相法中每有“氣口”之喻。實(shí)際上,門(mén)不僅為宅內(nèi)外交通聯(lián)系孔道,還涉及居住者的出入平安、防衛(wèi)以及鄰里關(guān)系的和諧或門(mén)第尊卑秩序,也制約著宅內(nèi)外景觀、小氣候調(diào)節(jié)等因素,門(mén)氣即概指這諸多宅內(nèi)外環(huán)境聯(lián)系制約因素及影響。門(mén)氣不宜過(guò)強(qiáng)或過(guò)弱。例如門(mén)氣過(guò)盛則會(huì)沖淡地氣,其中也包括宅內(nèi)私密性的破壞。
  衢氣:概指宅外道路交通導(dǎo)向及道路對(duì)宅內(nèi)產(chǎn)生影響的各種因素。衢氣的審度與選擇調(diào)理,既要考慮到交通便利,識(shí)別性強(qiáng),又要避免與之有關(guān)的外界不良干擾。
  嶠氣:以高屋為屏障,圍合適度,會(huì)產(chǎn)生場(chǎng)所的安定感,而圍合過(guò)緊則會(huì)有壓抑感。這些都是所謂嶠氣。當(dāng)然,其“回風(fēng)反氣”,也包括高屋遮攔對(duì)宅內(nèi)通風(fēng)排濕降溫或防風(fēng)御寒等小氣候因素的重要影響。
   空缺之氣:即宅內(nèi)外環(huán)境因空間流通滲透而產(chǎn)生的影響效果。除了影響生理需要而外,在心理上,也指宅內(nèi)外空間圍合聯(lián)系上的寬松、開(kāi)敞或通透之感,還包涵有公共或半公共空間中的各種不穩(wěn)定因素。
五氣或五機(jī)理論是我們看家居風(fēng)水或辦公風(fēng)水的一個(gè)基本感受,所以不用擺羅盤(pán)定方位,我們已經(jīng)通過(guò)自身人體環(huán)境測(cè)量了環(huán)境風(fēng)水的好與不好了。

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